אוהל מועד, לפרשת כי תישא
בראשית

אוהל מועד, לפרשת כי תישא

מציאות המקדש כפי שנתבארה בפרשה הקודמת היא מציאות חיה וקבועה של דבקות ישראל בקב"ה. מקדש של מטה מכוון כנגד מקדש

שבחו של אדם, לפרשת נח
בראשית

שבחו של אדם, לפרשת נח

נח מצליח להפוך את טבע העולם, לעולם שאינו נקי לחלוטין מן הרע, אבל רובו טוב. המפגש שלנו עם עולם הטבע

מקדש כמקור האמון, לפרשת נשא
במדבר

מקדש כמקור האמון, לפרשת נשא

פרשת סוטה מפגישה אותנו עם מקור השלום ולעומת זה עם מקור החטא והסטיה. נקודת השייכות העמוקה, נקודת האמון הפנימית שבין

דרכי גאולה – לפרשת שמות
כללי

דרכי גאולה – לפרשת שמות

דרכי גאולה – לפרשת שמות " 'ויהי בימים הרבים ההם וימת מלך מצרים ויאנחו בני ישראל מן העבודה ויזעקו ותעל

שלהבות תפילה, לפרשת תרומה
בראשית

שלהבות תפילה, לפרשת תרומה

התפילה, שהיא מדברים העומדים ברומו של עולם, הרי כפי רומה כן זילותה, אך רבים אומרים מי ייתן טוב לנפשנו לזכות

גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן